達拉斯凈宗學會 - 2010

Tịnh Tông Học Hội Dallas - 2010

八關齋戒

儀規

Bát Quan Trai Giới

Nghi Quy

---o0o---

Nguồn

http://www.quangduc.com

Chuyển sang ebook 29-08-2009

Người thực hiện :

Nam Thiên - namthien@gmail.com

Link Audio Tại Website http://www.phatphaponline.org

---o0o---

Mục Lục

目錄

Giới định chân hương

Sám hối kệ

Phật thuyết Trai Kinh

Bổ khuyết chân ngôn

Bát quan giới trai nghi quy

Dịch Nghĩa Phật Thuyết Trai Kinh

Nghi Thức Bát Quan Trai Giới

---o0o---

戒定真香

JIÈ DÌNG ZHĒN XIĀNG

Giới định chân hương

戒  定   真   香

JIÈ DÌNG ZHĒN XIĀNG

Giới định chân hương

焚  起 沖    天   上

FÉN QĬ CHŌNG TIĀN SHÀNG

Phần khởi xung thiên thượng

弟子虔    誠

DÌ   ZĬ QIÁN CHÉNG

Đệ  tử  kiền    thành

爇在金爐 放

RÈ ZÀI JĪN LÚ FÀNG

Nhiệt tại kim lư phóng

頃   刻紛 紜

QĬNG KÈ FĒN YÚN

Khoảnh khắc phân vân

即遍  滿  十 方

JÍ BIÀN MĂN SHÍ FĀNG

Tức biến mãn thập phương

昔日耶輸免   難  消   災  障

XÍ RÌ YĒ SHŪ MIĂN NÁN XIĀO ZĀI ZHÀNG

Tích nhật Da Thâu miễn nạn tiêu tai chướng

南  無 香    雲 蓋菩薩摩訶薩

NÁN MO XIĀNG YÚN GÀI PÚ SÀ MÓ HĒ SÀ

Nam mô Hương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát (3 lần)

---o0o---

懺悔偈

CHÀN HUĬ JIÉ

Sám hối kệ

往    昔所 造  諸惡業

WǍNG XĪ SUǑ ZÀO ZHŪ  È YÈ

Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp

皆由  無 始 貪  瞋   痴

JIĒ YÓU WÚ SHĬ TĀN CHĒN CHĪ

Giai do vô thủy tham sân si

從    身  語意之 所   生

CÓNG SHĒN YŬ YÌ ZHĪ SUǑ SHĒNG

Tùng thân ngữ ý chi sở sanh

今對 佛 前  求  懺  悔

JĪN DUÌ FÓ QIÁN QIÚ CHÀN HUĬ

Kim đối Phật tiền cầu sám hối

往    昔所 造  諸惡業

WǍNG XĪ SUǑ ZÀO ZHŪ È   YÈ

Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp

皆由  無 始 貪  瞋  痴

JIĒ YÓU WÚ SHĬ TĀN CHĒN CHĪ

Giai do vô thủy tham sân si

從     身  語意之所  生

CÓNG SHĒN YŬ YÌ ZHĪ SUǑ SHĒNG

Tùng thân ngữ ý chi sở sanh

一切罪  障    皆 懺  悔

YĪ QIĒ ZUÌ ZHÀNG JIĒ CHÀN HUĬ

Nhất thiết tội chướng giai sám hối

往    昔所 造  諸惡業

WǍNG XĪ SUǑ ZÀO ZHŪ È  YÈ

Vãng tích sở tạo chư ác nghiệp

皆由  無 始 貪  瞋  痴

JIĒ YÓU WÚ SHĬ TĀN CHĒN CHĪ

Giai do vô thủy tham sân si

從     身 語意之 所  生

CÓNG SHĒN YŬ YÌ ZHĪ SUǑ SHĒNG

Tùng thân ngữ ý chi sở sanh

一切罪   根   皆 懺   悔

YĪ QIĒ ZUÌ ZHÀNG JIĒ CHÀN HUĬ

Nhất thiết tội chướng giai sám hối

南無本師釋迦牟尼佛

NÁN MO BĔN SHĪ SHÌ JIĀ MÓU NÍ FÓ

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật (3 lần)

---o0o---

佛說齋經

FÓ SHUŌ ZHĀI JĪNG

Phật thuyết Trai Kinh

吳月氏國居士支謙譯

Ngô Nhục Chi quốc cư sĩ Chi Khiêm dịch

聞  如是 一時佛在舍 衛

WÉN RÚ SHÌ YĪ SHÍ FÓ ZÀI SHĔ WÈI

Văn như thị: Nhất thời Phật tại Xá Vệ

城      東    丞    相   家 殿。

CHÉNG DŌNG CHÉNG XIĀNG JIĀ DIÀN.

thành Đông thừa tướng gia điện.

丞     相    母 名  維 耶,早 起

CHÉNG XIĀNG MŬ MÍNG WÉI YĒ, ZĂO QĬ

Thừa tướng mẫu danh Duy Da, tảo khởi

沐浴  著 綵衣,與諸子婦俱 出

MÙ YÙ, ZHÙ CĂI YĪ, YŬ ZHŪ ZĬ FÙ JŪ CHŪ

mộc dục, trước thái y, dữ chư tử phụ câu xuất,

稽首  佛足一面  坐 , 佛問

QǏ SHǑU FÓ ZÚ YĪ MIÀN ZUÒ, FÓ WÈN

khể thủ Phật túc nhất diện tọa, Phật vấn

維耶「沐浴何早？」對曰

WÉI  YĒ:  “MÙ YÙ HÉ ZĂO?” DUÌ YUĒ:

Duy Da: “Mộc dục hà tảo?” Đối viết:

欲與諸 婦俱受   齋 戒。佛言

YÙ YŬ ZHŪ FÙ JŪ SHÒU ZHĀI JIÈ.  FÓ YÁN

Dục dữ chư phụ câu thụ trai giới. Phật ngôn:

齋   有 三 輩, 樂 何  等  齋 ?

ZHĀI YǑU SĀN BÈI, YÀO HÉ DĔNG ZHĀI?

Trai hữu tam bối, nhạo hà đẳng trai?

維 耶  長    跪 言:  願   聞 何

WÉI YĒ CHÁNG GUÌ YÁN : YUÀN WÉN HÉ

Duy Da trường quỵ ngôn: Nguyện văn hà

謂 三  齋.  佛言:  一為  牧 牛

WÈI SĀN ZHĀI. FÓ YÁN,    YĪ   WÉI MÙ NIÚ

vị tam trai? Phật ngôn: Nhất vi mục ngưu

齋,  二為 尼犍 齋,  三   為佛

ZHĀI, ÈR WÉI NÍ JIĀN ZHĀI, SĀN WÉI FÓ

trai, nhị vi Ni Kiền trai; tam vi Phật

法齋。牧牛 齋  者 如 牧 牛

FĂ ZHĀI. MÙ NIÚ ZHĀI ZHĔ, RÚ MÙ  NIÚ

pháp trai. Mục ngưu trai giả, như mục ngưu

人  求 善   水  草 飲飼其牛,

RÉN QIÚ SHÀN SHUĬ CĂO YĬN SÌ QÍ NIÚ,

nhân cầu thiện thủy thảo ẩm tự kỳ ngưu

暮歸 思念, 何野 有  豐   饒

MÙ GUĪ SĪ NIÀN, HÉ YĔ YǑU FĒNG RÁO

mộ quy tư niệm, hà dã hữu phong nhiêu,

須天   明   當   復往。若 族

XŪ TIĀN MÍNG DĀNG FÙ WĂNG. RUÒ ZÚ

tu thiên minh đương phục vãng. Nhược tộc

姓  男女已受   齋戒, 意在家

XÌNG NÁN NǙ YĬ SHÒU ZHĀI JIÈ YÌ ZÀI JIĀ

tánh nam nữ dĩ thụ trai giới, ý tại gia cư

居利欲產  業及念 美  飲食育

JŪ LÌ YÙ CHĂN YÈ JÍ NIÀN MĔI YĬN SHÍ YÙ

lợi dục sản nghiệp cập niệm mỹ ẩm thực dục

養    身   者,是 為 如彼牧牛

YĂNG SHĒN ZHĔ, SHÌ WÉI RÚ BĬ MÙ NIÚ

dưỡng thân giả, thị vi như bỉ mục ngưu

人意,不得大福,非大明.

RÉN YÌ, BÙ DĒ DÀ FÚ, FĒI DÀ MÍNG.

nhân ý, bất đắc đại phước, phi đại minh.

尼犍  齋 者,  當    月十 五

NÍ JIĀN ZHĀI ZHĔ, DĀNG YUÈ SHÍ WŬ

Ni Kiền Trai giả, đương nguyệt thập ngũ

日齋 之時, 伏地 受  齋 戒, 為

RÌ ZHĀI ZHĪ SHÍ FÚ DÌ SHÒU ZHĀI JIÈ WÉI

nhật trai chi thời, phục địa thụ trai giới, vi

十由   延  內諸  神   拜言: 我

SHÍ YÓU YÁN NÈI ZHŪ SHÉN BÀI YÁN: WǑ

thập do diên nội chư thần bái ngôn: Ngã

今日 齋 不 敢 為惡,不名  有

JĪN RÌ ZHĀI BÙ GĂN WÉI È, BÙ MÍNG YǑU

kim nhật trai bất cảm vi ác, bất danh hữu

家, 彼我無 親,妻子奴婢非是

JIĀ,   BĬ  WǑ WÚ QĪN, QĪ ZĬ  NÚ BÌ   FĒI SHÌ

gia, bỉ ngã vô thân, thê tử nô tỳ phi thị

我有,  我非 其主, 然 其學 貴

WǑ YǑU, WǑ FĒI QÍ ZHŬ, RÁN QÍ XUÉ GUÌ ngã hữu ngã phi kỳ chủ nhiên kỳ học quý

文   賤  質, 無 有   正   心, 至

WÉN QIÀN ZHÍ, WÚ YǑU ZHÈNG XĪN, ZHÌ

văn    tiện    chất, vô   hữu   chánh    tâm, chí

到  明   日相    名   有 如故

DÀO MÍNG RÌ XIĀNG MÍNG YǑU RÚ GÙ

đáo minh nhật tương danh hữu như cố

事.  齋如彼者,不得大福,非大

SHÌ.  ZHĀI RÚ BĬ ZHĔ, BÙ DĒ DÀ FÚ, FĒI DÀ

sự. Trai như bỉ giả, bất đắc đại phước, phi đại

明.   佛法 齋 者  道弟子月 六

MÍNG. FÓ FĂ ZHĀI ZHĔ DÀO DÌ ZĬ YUÈ LIÙ minh. Phật pháp trai giả, đạo đệ tử nguyệt lục

齋   之日受  八戒, 何謂八 ?

ZHĀI ZHĪ RÌ SHÒU BĀ JIÈ. HÉ WÈI BĀ?

trai chi nhật thụ bát giới. Hà vi bát?

第一戒者,盡一日一夜持, 心

DÌ YĪ JIÈ ZHĔ, JÌN  YĪ  RÌ  YĪ  YÈ CHÍ,  XĪN

Đệ nhất giới giả, tận nhất nhật nhất dạ trì, tâm

如 真 人,  無 有  殺意,慈念

RÚ ZHĒN RÉN, WÚ YǑU SHĀ YÌ, CÍ NIÀN

như chân nhân, vô hữu sát ý, từ niệm

眾       生,  不得 賊害, 蠕  動

ZHÒNG SHĒNG BÙ DĒ ZÉI HÀI RUĂNDÒNG

chúng sanh,bất đắc tặc hại, nhuyễn động

之 類,不加刀  杖,   念 欲 利

ZHĪ LÈI, BÙ JIĀ DĀO ZHÀNG NIÀN YÙ LÌ

chi loại, bất gia đao trượng, niệm dục lợi

安,莫復為 殺, 如 清  淨 戒以

ĀN, MÒ FÙ WÉI SHĀ, RÚ QĪNG JÌNG JIÈ YĬ

an, mạc phục vi sát, như thanh tịnh giới, dĩ

一心習

YĪ   XĪN XÍ.

nhất tâm tập.

第二戒者, 盡一日一夜  持

DÌ  ÈR JIÈ ZHĔ, JÌN YĪ   RÌ  YĪ   YÈ   CHÍ

Đệ nhị giới giả, tận nhất nhật nhất dạ trì,

心如 真 人,  無 貪取意,思念

XĪN RÚ ZHĒ RÉN, WÚ TĀN QŬ YÌ, SĪ NIÀN

tâm như chân nhân, vô tham thủ ý, tư niệm

布施, 當   歡 喜與,自手與, 潔

BÙ SHĪ, DĀNG HUĀN XĬ YŬ ZÌ SHǑU YŬ JIÉ

bố thí, đương hoan hỷ dữ, tự thủ dữ, khiết

淨 與, 恭  敬   與,不望  與, 卻

JÌNG YŬ GŌNG JÌNG YŬ BÙ WÀNG YŬ QUÈ tịnh dữ, cung kính dữ, bất vọng dữ, khước

慳  貪 意,如 清  淨 戒, 以一

QIĀN TĀN YÌ, RÚ QĪNG JÌNG JIÈ, YĬ   YĪ

khan tham dữ, như thanh tịnh giới, dĩ nhất

心習.

XĪN XÍ .

tâm tập.

第三戒者, 一日一夜持, 心如

DÌ SĀN JIÈ ZHĔ, YĪ RÌ YĪ YÈ CHÍ,    XĪN RÚ

Đệ tam giới giả, nhất nhật nhất dạ trì tâm như

真 人,   無婬意, 不念  房   室

ZHĒN RÉN, WÚ YÍN YÌ, BÙ NIÀN FÁNG SHÌ,

chân nhân vô dâm ý, bất niệm phòng thất,

修 治梵  行,  不為 邪欲,心 不

XIŪ ZHÌ FÀN HĒNG, BÙ WÉI XIÉ YÙ XĪN BÙ

tu trị phạm hạnh, bất vi tà dục, tâm bất

貪色, 如清 淨 戒, 以 一 心習.

TĀN SÈ , RÚ QĪNG JÌNG JIÈ, YĬ YĪ XĪN XÍ.

tham sắc, như thanh tịnh giới, dĩ nhất tâm tập.

第四戒者,一日一夜持, 心如

DÌ SÌ JIÈ ZHĔ,  YĪ  RÌ  YĪ  YÈ CHÍ,  XĪN RÚ

Đệ tứ giới giả, nhất nhật nhất dạ trì, tâm như

真    人,無 妄   語意,思念 至

ZHĒN RÉN, WÚ WÀNG YŬ YÌ, SĪ NIÀN ZHÌ chân nhân, vô vọng ngữ ý, tư niệm chí

誠,    安 定  徐言,不 為 偽 詐,

CHÉNG ĀN DÌNG XÚ YÁN BÙ WÉI WEÌ ZHÀ

thành, an định từ ngôn, bất vi ngụy trá,

心 口   相   應, 如  清  淨  戒,

XĪN KǑU XIĀNG YÌNG RÚ QĪNG JÌNG JIÈ tâm khẩu tương ứng, như thanh tịnh giới,

以一心習.

YĬ YĪ XĪN XÍ.

dĩ nhất tâm tập.

第五戒者  一日一夜持, 心

DÌ WŬ JIÈ ZHĔ, YĪ   RÌ  YĪ   YÈ CHÍ,  XĪN

Đệ ngũ giới giả, nhất nhật nhất dạ trì tâm

如真   人, 不飲酒, 不醉,不迷

RÚ ZHĒN RÉN, BÙ YĬN JIŬ, BÙ ZUÌ  BÙ MÍ

như chân nhân, bất ẩm tửu, bất túy, bất mê

亂,  不失志, 去放逸意, 如清

LUÀN, BÙ SHĪ ZHÌ QÙ FÀNG YÌ YÌ RÚ QĪNG

loạn, bất thất chí, khử phóng dật ý, như thanh

淨戒，以一心習.

JÌNG JIÈ,  YĬ   YĪ  XĪN XÍ.

tịnh giới, dĩ nhất tâm tập.

第六戒者, 一日一夜持, 心如

DÌ LIÙ JIÈ ZHĔ, YĪ  RÌ  YĪ  YÈ CHÍ,  XĪN RÚ

Đệ lục giới giả, nhất nhật nhất dạ trì, tâm như

真    人, 無求安意,不著 華

ZHĒN RÉN , WÚ QIÚ ĀN YÌ BÙ ZHÙ HUÁ

chân nhân, vô cầu an ý, bất trước hoa

香,    不傅脂粉, 不 為歌舞

XIĀNG, BÙ FÙ ZHÍ FĔN, BÙ WÉI GĒ WŬ

hương, bất phó chi phấn, bất  vi     ca  vũ

倡     樂, 如 清  淨 戒, 以一心CHĀNG YUÈ, RÚ QĪNG JÌNG JIÈ, YĬ YĪ XĪN

xướng nhạc, như thanh tịnh giới, dĩ nhất tâm

習

XÍ.

tập.

第七戒者,一日一夜持, 心如

DÌ QĪ JIÈ ZHĔ,  YĪ RÌ   YĪ   YÈ CHÍ,  XĪN RÚ

Đệ thất giới giả, nhất nhật nhất dạ trì tâm như

真    人, 無求 安意,不臥好

ZHĒN RÉN, WÚ QIÚ ĀN YÌ, BÙ WÒ HĂO

chân nhân, vô cầu an ý, bất ngọa hảo

床,      卑   床     草席, 捐  除

CHUÁNG, BÌ CHUÁNG CĂO XÍ, JUĀN CHÚ

sàng,       ty sàng       thảo tịch,quyên trừ

睡  臥, 思念  經 道, 如 清

SHUÌ WÒ, SĪ NIÀN JĪNG DÀO, RÚ QĪNG

thùy ngọa, tư niệm kinh đạo, như thanh

淨戒，以一心習.

JÌNG JIÈ,   YĬ    YĪ XĪN XÍ.

tịnh giới, dĩ nhất tâm tập.

第八 戒者，一日一夜持,心

DÌ BĀ JIÈ ZHĔ, YĪ RÌ YĪ YÈ CHÍ, XĪN

Đệ bát giới giả, nhất nhật nhất dạ trì, tâm

如 真   人, 奉  法時食, 食

RÚ ZHĒN RÉN, FÈNG FĂ SHÍ SHÍ, SHÍ

như chân nhân, phụng pháp thời thực, thực

少    節身,  過 日  中   後 不

SHĂO JIÉ SHĒN, GUÒ RÌ ZHŌNG HÒU BÙ

thiểu tiết thân, quá nhật trung hậu bất

復食, 如清淨戒，以一心習.

FÙ SHÍ, RÚ QĪNG JÌNG JIÈ, YĬ YĪ XĪN XÍ.

phục thực, như thanh tịnh giới dĩ nhất tâm tập.

佛告  維耶:   受   齋 之日,當

FÓ GÀO WÉI YĒ:  SHÒU ZHĀI ZHĪ RÌ DĀNG

Phật cáo Duy Da: - Thụ trai chi nhật, đương

習五念。何謂五？一當 念

XÍ WŬ NIÀN. HÉ WÈI WŬ? YĪ DĀNG NIÀN

tập ngũ niệm. Hà vị ngũ? Nhất đương niệm

佛,佛為如來, 為 至  真,  為

FÓ, FÓ WÉI RÚ LÁI, WÉI ZHÌ ZHĒN, WÉI

Phật, Phật vi Như Lai, vi chí chân, vi

等    正     覺,為 明    行 足,

DĔNG ZHÈNG JUÉ, WÉI MÍNG XÍNG ZÚ,

Đẳng Chánh Giác, vi Minh Hạnh Túc,

為 善    逝,世 間 父,無  上

WÉI SHÀN SHÌ, SHÌ JIĀN FÙ, WÚ SHÀNG

vi Thiện Thệ, Thế Gian Phụ, Vô Thượng

士, 經法 御, 天 人  師, 號

SHÌ,  JĪNG FĂ YÙ, TIĀN RÉN SHĪ, HÀO

Sĩ, Kinh Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, hiệu

曰佛。是 念  佛者愚 痴惡意

YUĒ FÓ.    SHÌ NIÀN FÓ ZHĔ YÚ CHĪ  È  YÌ

viết Phật. Thị niệm Phật giả ngu si ác ý

怒習悉除, 善  心自 生,  思樂

NÙ XÍ XĪ CHÚ, SHÀN XĪN ZÌ SHĒNG, SĪ YÀO

nộ tập tất trừ,   thiện tâm tự sanh,  tư nhạo

佛業.譬如以麻油, 澡豆

FÓ YÈ. PÌ RÚ YĬ MÁ YÓU, ZĂO DÒU

Phật nghiệp. Thí như dĩ ma du, tháo đậu,

沐 頭,  垢  濁  得 除. 齋  念

MÙ TÓU, GÒU ZHUÓ DĒ CHÚ. ZHĀI NIÀN

mộc đầu, cấu trược đắc trừ. Trai niệm

佛者, 其淨 如是,   眾    人 見

FÓ ZHĔ, QÍ JÌNG RÚ SHÌ , ZHÒNG RÉN JIÀN

Phật giả, kỳ tịnh như thị, chúng nhân kiến

之,莫 不 好 信。

ZHĪ, MÒ BÙ HĂO XÌN.

chi, mạc bất hảo tín.

二當    念 法, 佛所  說 法,

ÈR DĀNG NIÀN FĂ, FÓ SUǑ SHUŌ FĂ,

Nhị đương niệm pháp, Phật sở thuyết pháp

三十七品, 具足不毀,思念

SĀN SHÍ QĪ PĬN, JÙ ZÚ BÙ HUĬ, SĪ NIÀN

tam thập thất phẩm,cụ túc bất hủy, tư niệm

勿  忘,   當   知此法為 世 間

WÙ WÀNG, DĀNG ZHĪ CĬ FĂ WÉI SHÌ JIĀN

vật vong, đương tri thử pháp vi thế gian

明,   是 念 法 者 愚 痴惡意怒

MÍNG, SHÌ NIÀN FĂ ZHĔ YÚ CHĪ  È   YÌ  NÙ

minh, thị niệm pháp giả ngu si ác ý nộ

習悉 除, 善 心自 生,   用   樂

XÍ XĪ CHÚ SHÀN XĪN ZÌ SHĒNG YÒNG YÀO

tập tất trừ, thiện tâm tự sanh, dụng nhạo

法業.譬如以麻油, 澡 豆 浴

FĂ  YÈ.  PÌ RÚ YĬ MÁ YÓU ZĂO DÒU YÙ

pháp nghiệp. Thí như dĩ ma du, tháo đậu dục

身,   垢   濁  得 除.  齋  念法

SHĒN, GÒU ZHUÓ DĒ CHÚ; ZHĀI NIÀN FĂ

thân, cấu trược đắc trừ, trai niệm pháp

者, 其淨 如是,   眾    人 見

ZHĔ, QÍ JÌNG RÚ SHÌ, ZHÒNG RÉN JIÀN

giả, kỳ tịnh như thị, chúng nhân kiến

之, 莫不好 信.

ZHĪ, MÒ BÙ HĂO XÌN.

chi,   mạc bất hảo tín.

三   當   念   眾,    恭   敬  親

SĀN DĀNG NIÀN ZHÒNG, GŌNG JÌNG QĪN Tam đương niệm chúng, cung kính thân

附依受   慧教. 佛弟子眾,  有

FÙ YĪ SHÒU HUÌ JIÀO FÓ DÌ ZĬ ZHÒNGYǑU

phụ y thụ huệ giáo, Phật đệ tử chúng, hữu

得溝   港   受,   溝   港   証

DÉ GŌU GĂNG SHÒU GŌU GĂNG ZHÈNG

đắc câu cảng thụ, câu cảng chứng

者.  有  得頻 來, 受  頻來

ZHĔ. YǑU DĒ PÍN LÁI, SHÒU PÍN LÁI

giả. Hữu đắc Tần Lai thụ Tần Lai

証     者, 有  得不 還   受 不

ZHÈNG ZHĔ, YǑU DĒ BÙ HUÁN, SHÒU BÙ

chứng giả; hữu đắc Bất Hoàn thụ Bất

還    証     者, 有  得 應  真,

HUÁN ZHÈNG ZHĔ; YǑU DĒ YÌNG ZHĒN

Hoàn chứng giả;  hữu đắc Ứng Chân

受    應  真     証   者. 是 為四

SHÒU YÌNG ZHĒN ZHÈNG ZHĔ. SHÌ WÉI SÌ

thụ, Ứng Chân chứng giả. Thị vi tứ

雙   之八 輩 丈   夫.皆 為

SHUĀNG ZHĪ BĀ BÈI ZHÀNG FŪ. JIĒ WÉI

song chi bát bối trượng phu, giai vi

戒 成,  定  成,   慧  成,  解

JIÈ CHÉNG DÌNG CHÉNG HUÌ CHÉNG JIĔ

giới thành, định thành, huệ thành giải

成,     度知 見   成,    為  聖

CHÉNG, DÙ ZHĪ JIÀN CHÉNG, WÉI SHÈNG

thành, độ tri kiến thành, vi thánh

德,為 行  具, 當   爲  叉  手

DÉ, WÉI XÍNG JÙ, DĀNG WÉI CHĀ SHǑU

đức, vi hạnh cụ, đương vi xoa thủ

天  上  天 下 尊 者福 田,

TIĀN SHÀNG TIĀN XIÀ ZŪN ZHĔ FÚ TIÁN,

thiên thượng thiên hạ tôn giả phước điền,

是 念   眾   愚 痴惡意怒習悉

SHÌ NIÀN ZHÒNG YÚ CHĪ È  YÌ  NÙ  XÍ  XĪ

thị niệm chúng ngu si ác ý nộ tập tất

除, 喜心自 生   樂   眾    之業.

CHÚ XĬ XĪN ZÌ SHĒNG YÀO ZHÒNG ZHĪ YÈ

trừ, hỷ tâm tự sanh, nhạo chúng chi nghiệp.

譬如以淳  灰 浣衣, 垢 污得

PÌ RÚ YĬ CHÚN HUĪ WĂN YĪ, GÒU WŪ DĒ

Thí như dĩ thuần hôi hoán y, cấu ô đắc

除,  齋  念    眾    者,其德如

CHÚ; ZHĀI NIÀN ZHÒNG ZHĔ, QÍ DÉ RÚ

trừ. Trai niệm chúng giả, kỳ đức như

是,  眾    人  見 之,莫 不好

SHÌ  ZHÒNG RÉN JIÀN ZHĪ, MÒ BÙ HĂO

thị, chúng nhân kiến chi, mạc bất hảo

信。

XÌN.

tín.

四者 念  戒, 身   受 佛戒,一

SÌ ZHĔ NIÀN JIÈ, SHĒN SHÒU FÓ JIÈ , YĪ

Tứ giả niệm giới, thân thụ Phật giới, nhất

心 奉 持,不 虧不犯, 不 動

XĪN FÈNG CHÍ, BÙ KUĪ BÙ FÀN, BÙ DÒNG

tâm phụng trì, bất khuy bất phạm, bất động

不  忘,   善 立 慎 護, 為 慧

BÙ WÀNG, SHÀN LÌ SHÈN HÙ, WÉI HUÌ

bất vong, thiện lập thận hộ, vi huệ

者 舉 後 無 所  悔,不以有

ZHĔ JŬ, HÒU WÚ SUǑ HUĬ, BÙ YĬ YǑU

giả cử, hậu vô sở hối, bất dĩ hữu

望,     能   等   教  人,  是念戒

WÀNG NÉNG DĔNG JIÀO RÉN SHÌ NIÀN JIÈ

vọng, năng đẳng giáo nhân, thị niệm giới

者,愚 痴惡意怒習悉除,喜心ZHĔ YÚ CHĪ  È  YÌ  NÙ  XÍ  XĪ CHÚ, XĬ XĪN

giả, ngu si ác ý nộ tập tất trừ, hỷ tâm

自 生 樂 戒 統業,如鏡 之

ZÌ SHĒNG YÀO JIÈ TǑNG YÈ, RÚ JÌNG ZHĪ

tự sanh nhạo giới thống nghiệp, như kính chi

磨, 垢 除   盛    明,  齋  念  戒

MÓ GÒU CHÚ SHÈNG MÍNG ZHĀI NIÀN JIÈ

ma, cấu trừ thịnh minh;  trai niệm giới

者, 其淨  如是,  眾    人  見

ZHĔ, QÍ  JÌNG RÚ SHÌ, ZHÒNG RÉN JIÀN

giả, kỳ tịnh như thị, chúng nhân kiến

之,莫 不好 信。

ZHĪ, MÒ BÙ HĂO XÌN.

chi, mạc  bất hảo tín.

五  當   念  天,第一四天  王.

WŬ DĀNG NIÀN TIĀN  DÌ YĪ SÌ TIĀN WÁNG

Ngũ đương niệm thiên đệ nhất tứ thiên vương

第二忉利天, 鹽  天,  兜  術

DÌ ÈR DĀO LÌ TIĀN, YÁN TIĀN, DŌU SHÙ

đệ nhị Đao Lợi thiên, Diêm thiên, Đâu Thuật

天, 不憍  樂 天, 化 應    聲

TIĀN BÙ JIĀO LÈ TIĀN HUÀ YÌNG SHĒNG

thiên, Bất Kiêu Lạc thiên, Hóa Ứng Thanh

天，當  自念 , 我以 有 信有

TIĀN, DĀNG ZÌ NIÀN WǑ YĬ YǑU XÌN YǑU

thiên, đương tự niệm: Ngã dĩ hữu tín, hữu

戒, 有 聞, 有 施,有 智. 至  身

JIÈ YǑU WÉN YǑU SHĪ YǑU ZHÌ. ZHÌ SHĒN

giới, hữu văn, hữu thí, hữu trí, chí thân

死時, 精  神  上    天,  願  不

SĬ SHÍ JĪNG SHÉN SHÀNG TIĀN, YUÀN BÙ tử thời, tinh thần thượng thiên, nguyện bất

失信 戒 聞  施智. 是  念  天

SHĪ XÌN JIÈ WÉN SHĪ ZHÌ. SHÌ NIÀN TIĀN

thất tín giới văn thí trí. Thị niệm thiên

者, 愚痴惡意,怒習悉除,喜心ZHĔ, YÚ CHĪ È  YÌ   NÙ XÍ XĪ CHÚ,  XĬ XĪN

giả, ngu si ác ý nộ tập tất trừ, hỷ tâm

自 生,   樂  天  統  業.譬如寶

ZÌ SHĒNG, YÀO TIĀN TǑNG YÈ. PÌ RÚ BĂO

tự sanh nhạo thiên thống nghiệp. Thí như bảo

珠 , 常   治  清   明,   齋  念

CHÚ CHÁNG ZHÌ QĪNG MÍNG, ZHĀI NIÀN châu, thường trị thanh minh; trai niệm

天   者,其淨  如是。

TIĀN ZHĔ, QÍ JÌNG RÚ SHÌ.

thiên giả, kỳ tịnh như thị.

奉    持八戒,習五思念 為 佛

FÈNG CHÍ BĀ JIÈ XÍ WŬ SĪ NIÀN WÉI FÓ

Phụng trì bát giới tập ngũ tư niệm vi Phật

法 齋, 與 天  參德, 滅惡興

FĂ ZHĀI, YŬ TIĀN CĀN DÉ, MIÈ È XÌNG

pháp trai, dữ thiên tham đức, diệt ác hưng

善,   後    生    天   上,      終

SHÀN, HÒU SHĒNG TIĀN SHÀNG , ZHŌNG

thiện, hậu sanh thiên thượng, chung

得泥洹.   是以智者, 自力行

DĒ NÍ  HUÁN. SHÌ YĬ ZHÌ ZHĔ, ZÌ LÌ XÍNG

đắc Nê Hoàn. Thị dĩ trí giả, tự lực hành

出  心 作福.如是 維 耶, 齋 之

CHŪ XĪN ZUÒ FÚ. RÚ SHÌ WÉI YĒ ZHĀI ZHĪ xuất tâm tác phước. Như thị Duy Da, trai chi

福佑,  明  譽   廣   遠, 譬是

FÚ YÒU MÍNG, YÙ GUĂNG YUĂN PÌ SHÌ

phước hựu, minh dự quảng viễn, thí thị

天   下十六 大 國, 是 十六

TIĀN XIÀ SHÍ LIÙ DÀ GUÓ, SHÌ SHÍ LIÙ

thiên hạ thập lục đại quốc, thị thập lục

國, 滿    中     眾    寶 不 可

GUÓ MĂN ZHŌNG ZHÒNG BĂO, BÙ KĔ

quốc mãn trung chúng bảo, bất khả

稱      數,不如一日,受佛法

CHĒNG SHÙ BÙ RÚ YĪ RÌ SHÒU FÓ FĂ

xưng số, bất như nhất nhật thụ Phật pháp

齋.  如此其福者, 則十六國

ZHAI, RÚ CĬ QÍ FÚ ZHĔ, ZÉ SHÍ LIÙ GUÓ

trai, như thử kỳ phước giả tắc thập lục quốc

為 一豆 耳. 天    上     廣

WÉI  YĪ DÒU ĔR. TIĀN SHÀNG GUĂNG

vi nhất đậu nhĩ! Thiên thượng quảng

遠 , 不可  稱    說,   當  今 人

YUĂN BÙ KĔ CHĒNG SHUŌ, DĀNG JĪN RÉN

viễn bất khả xưng thuyết, đương kim nhân

間  五 十歲 , 為第一天  上

JIĀN WŬ SHÍ SUÌ WÉI DÌ YĪ TIĀN SHÀNG

gian ngũ thập tuế, vi đệ nhất thiên thượng

一日一夜,第一四天 上    壽

YĪ   RÌ   YĪ YÈ,  DÌ YĪ SÌ TIĀN SHÀNG SHÒU

nhất nhật nhất dạ, đệ nhất tứ thiên thượng thọ

五百 歲,彼 當   人 間  九百

WŬ BĂI SUÌ, BĬ DĀNG RÉN JIĀN JĬU BĂI

ngũ bách tuế, bỉ đương nhân gian cửu bách

萬  歲, 佛法齋  者, 得 生  此

WÀN SUÌ, FÓ FĂ ZHĀI ZHĔ, DĒ SHĒNG CĬ

vạn tuế Phật pháp trai giả, đắc sanh thử

天    上.   人   間 百 歲 為 忉

TIĀN SHÀNG, RÉN JIĀN BĂI SUÌ WÉI DĀO

thiên thượng, nhân gian bách tuế vi Đao

利天   上  一日一夜, 忉利

LÌ TIĀN SHÀNG YĪ RÌ  YĪ  YÈ,   DĀO LÌ

Lợi thiên thượng nhất nhật nhất dạ, Đao Lợi

天    壽   千  歲,當  人   間 三

TIĀN SHÒU QIĀN SUÌ DĀNG RÉN JIĀN SĀN

thiên thọ thiên tuế, đương nhân gian tam

千   六百  萬  歲,人  間 二百

QIĀN LIÙ BĂI WÀN SUÌ, RÉN JIĀN ÈR BĂI

thiên lục bách vạn tuế; nhân gian nhị bách

歲 為 鹽 天    上  一日一夜

SUÌ  WÉI YÁN TIĀN SHÀNG YĪ RÌ YĪ YÈ,

tuế, vi Diêm thiên thượng nhất nhật nhất dạ,

鹽   天   壽 二 千  歲,當   人

YÁN TIĀN SHÒU ÈR QIĀN SUÌ DĀNG RÉN

Diêm thiên thọ nhị thiên tuế, đương nhân

間 一億五 千 二 百 萬 歲, 人

JIĀN YĪ YÌ WŬ QIĀN ÈR BĂI WÀN SUÌ, RÉN gian nhất ức ngũ thiên nhị bách vạn tuế nhân

間 四百歲, 為兜  術 天上

JIĀN SÌ BĂI SUÌ WÉI DŌU SHÙ TIĀN SHÀNG

gian tứ bách tuế, vi Đâu Thuật thiên thượng

一日 一夜, 兜  術  天  壽  四

YĪ    RÌ  YĪ   YÈ,  DŌU SHÙ TIĀN SHÒU SÌ

nhất nhật nhất dạ, Đâu Thuật thiên thọ tứ

千   歲,  當  人  間 六億八百

QIĀN  SUÌ, DĀNG RÉN JIĀN LIÙ YÌ BĀ BĂI

thiên tuế, đương nhân gian lục ức bát bách

萬  歲, 人  間 八百 歲, 為不

WÀN SUÌ, RÉN JIĀN BĀ BĂI SUÌ, WÉI BÙ

vạn tuế; nhân gian bát bách tuế, vi Bất

憍  樂 天   上  一日一夜,不

JIĀO LÈ TIĀN SHÀNG YĪ RÌ   YĪ  YÈ,  BÙ

Kiêu Lạc thiên thượng nhất nhật nhất dạ, Bất

憍  樂 天   壽  八 千  歲, 當

JIĀO LÈ TIĀN SHÒU BĀ QIĀN SUÌ, DĀNG

Kiêu Lạc thiên thọ bát thiên tuế, đương

人  間 二十 三 億四千 萬

RÉN JIĀN ÈR SHÍ SĀN YÌ SÌ QIĀN WÀN

nhân gian nhị thập tam ức tứ thiên vạn

歲.人  間   千  六百 歲, 為化

SUÌ. RÉN JIĀN QIĀN LIÙ BĂI SUÌ, WÉI HUÀ

tuế. Nhân gian thiên lục bách tuế, vi Hóa

應     聲   天    上 一日一夜,

YÌNG SHĒNG TIĀN SHÀNG YĪ RÌ  YĪ  YÈ

Ứng Thanh thiên thượng nhất nhật nhất dạ.

化  應    聲    天   壽   萬 六

HUÀ YÌNG SHĒNG TIĀN SHÒU WÀN LIÙ Hóa  Ứng Thanh thiên thọ vạn lục

千   歲,當    人  間 九十二億

QIĀN SUÌ, DĀNG  RÉN JIĀN JIŬ SHÍ ÈR YÌ thiên tuế, đương nhân gian cửu thập nhị ức

一千 六 百 萬 歲,  若 有  人

YĪ QIĀN LIÙ BĂI WÀN SUÌ. RUÒ YǑU RÉN

nhất thiên lục bách vạn tuế. Nhược hữu nhân

有  信 有 戒 有  聞  有 施 有

YǑU XÌN YǑU JIÈ YǑU WÉN YǑU SHĪ YǑU

hữu tín, hữu giới, hữu văn, hữu thí, hữu

智 奉 佛法  齋, 當   命  盡時

ZHÌ FÈNG FÓ FĂ ZHĀI DĀNG MÌNG JÌN SHÍ

trí, phụng Phật pháp trai đương mạng tận thời

其人 精   神  皆  生  此 六 天

QÍ RÉN JĪNG SHÉN JIĒ SHĒNG CĬ LIÙ TIĀN

kỳ nhân tinh thần, giai sanh thử lục thiên

上,    安隱 快 樂, 猗 善   眾

SHÀNG ĀN YĬN KUÀI LÈ YĪ SHÀN ZHÒNG

thượng, an ẩn khoái lạc, y thiện chúng

多,  我  少   說 耳. 凡 人  行

DUŌ,  WǑ SHĂO SHUŌ ĔR. FÁN RÉN XÍNG

đa, ngã thiểu thuyết nhĩ. Phàm nhân hành

善,   魂  神   上   天,  受  福

SHÀN HÚN SHÉN SHÀNG TIĀN  SHÒU FÚ

thiện, hồn thần thượng thiên, thụ phước

無  量.   維耶  聞佛語, 歡 喜

WÚ LIÀNG. WÉI YĒ WÉN FÓ YŬ HUĀN XĬ

vô lượng. Duy Da văn Phật ngữ hoan hỷ

言: 善  哉!善   哉!世 尊!  齋

YÁN SHÀN ZĀI SHÀN ZĀI! SHÌ ZŪN! ZHĀI

ngôn: - Thiện tai, thiện tai! Thế Tôn! Trai

之福德,甚   快  無  量,    願

ZHĪ FÚ DÉ SHÈN KUÀI WÚ LIÀNG, YUÀN

chi phước đức thậm khoái vô lượng, nguyện

受   佛戒, 從   今已後, 月 月

SHÒU  FÓ JIÈ, CÓNG JĪN YĬ HÒU YUÈ YUÈ

thụ Phật giới, tùng kim dĩ hậu, nguyệt nguyệt

六  齋 竭力作福 至死.佛

LIÙ ZHĀI JIÉ LÌ ZUÒ FÚ ZHÌ SĬ.   FÓ

lục trai kiệt lực tác phước chí tử. Phật

說    經已,皆  歡 喜 受  教.

SHUŌ JĪNG YĬ, JIĒ HUĀN XĬ SHÒU JIÀO

thuyết kinh dĩ, giai hoan hỷ thụ giáo.

佛說齋經

FÓ SHUŌ ZHĀI JĪNG

Phật thuyết Trai Kinh

七佛滅罪眞言

QĪ FÓ MIÈ ZUÌ ZHĒN YÁN

Thất Phật diệt tội chân ngôn

離婆離婆帝,求 訶 求訶帝,陀

LÍ   PÓ LÍ    PÓ DÌ,  QIÚ HĒ QIÚ HĒ DÌ, TUÓ

Ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đà

羅 尼帝, 尼訶囉帝,毘黎你帝

LUÓ NÍ  DÌ, NÍ   HĒ LÈ DÌ, PÍ   LÍ  NĬ   DÌ,

la ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nễ đế,

摩訶 伽帝 眞   陵   乾帝 莎

MÓ HĒ QIÉ DÌ, ZHĒN LÍNG QIÁN DÌ SUŌ

ma ha già đế, chân  lăng càn đế,sa

婆訶

PÓ HĒ !

bà   ha.

---o0o---

補缺眞言

BŬ QUĒ ZHĒN YÁN

Bổ khuyết chân ngôn

南 無 喝 囉怛那,哆 囉 夜 耶

NÁN MO HÈ LÀ DÁ NĂ DUŌ LÀ    YÈ YĒ

Nam mô hát ra đát na đá ra dạ da

怯 囉 佉 囉,俱住 俱住, 摩囉

QIÈ LÀ QIÉ LÀ JŪ ZHÙ JŪ ZHÙ MÓ LÀ

khiếp la, khư la, câu trụ, câu trụ, ma ra,

摩 囉  虎囉  吽   賀賀 蘇怛挐

MÓ LÀ, HŬ LÀ HŌNG, HÈ HÈ, SŪ DÁ NÁ

ma ra, hổ la hồng, hạ hạ, tô đát noa,

吽    潑抹拏  娑婆訶

HŌNG PŌ MǑ NÁ   SUŌ PÓ HĒ

hồng phát  mạt noa sa bà ha.

---o0o---

八關戒齋儀規

BĀ GUĀN JIÈ ZHĀI YÍ GUĪ

Bát quan giới trai nghi quy

發願

FĀ YUÀN

Phát nguyện

歸 命  一 切佛,唯  願  一

GUĪ MÌNG YĪ QIĒ FÓ, WÉI YUÀN YĪ

Quy mạng nhất thiết Phật, duy nguyện nhất

切佛菩薩眾,     攝  受  於我.

QIĒ FÓ PÚ SÀ ZHÒNG, SHÈ SHÒU YÚ WǑ.

thiết Phật Bồ Tát chúng, nhiếp thụ ư ngã (mộtlạy)

我 今 歸 命    勝   菩提

WǑ JĪN GUĪ MÌNG SHÈNG PÚ TÍ

Ngã kim quy mạng thắng Bồ Đề

最  上  清  淨 佛法 眾。

ZUÌ SHÀNG QĪNG JÌNG FÓ FĂ ZHÒNG.

Tối thượng thanh tịnh Phật pháp chúng.

我發   廣  大菩提心

WǑ FĀ GUĂNG DÀ PÚ TÍ XĪN

Ngã phát quảng đại Bồ Đề tâm

自他利益皆成就。

ZÌ TĀ LÌ YÌ JIĒ CHÉNG JIÙ .

Tự tha lợi ích giai thành tựu.

懺  除一切 不善  業，

CHÀN CHÚ YĪ QIĒ BÙ SHÀN YÈ,

Sám trừ nhất thiết bất thiện nghiệp,

隨喜無 邊 衆  福 蘊。

SUÍ XĬ WÚ BIĀN ZHÒNG FÚ YÙN.

Tùy hỷ vô biên công đức uẩn.

先  當  不食一日中，

XIĀN DĀNG BÙ SHÍ YĪ RÌ ZHŌNG ,

Tiên đương bất thực nhất nhật trung,

後  修 八  種   長   養  法。

HÒU XIŪ BĀ ZHǑNG ZHÁNG YĂNG FĂ.

Hậu tu bát chủng trưởng dưỡng pháp. (3 lần 3 lạy)

我弟子....唯願  阿闍梨 攝受

WǑ DÌ ZĬ....  WÉI YUÀN Ā SHÉ LÍ SHÈ SHÒU

Ngã đệ tử .... duy nguyện A Xà Lê, nhiếp thụ

於我。

YÚ WǑ.

ư ngã .

我 從  今時發淨  信心，乃

WǑ CÓNG JĪN SHÍ FĀ JÌNG XÌN XĪN, NĂI Ngã tùng kim thời phát tịnh tín tâm nãi

至坐  菩提 場    成  等

ZHÌ ZUÒ PÚ TÍ CHÁNG CHÉNG DĔNG

chí tọa Bồ Đề tràng thành Đẳng

正  覺,

ZHÈNG JUÉ,

Chánh Giác,

誓 歸 依佛,兩   足 勝  尊

SHÌ GUĪ YĪ FÓ, LIĂNG ZÚ  SHÈNG ZŪN.

Thệ quy y Phật, lưỡng túc   thắng     tôn.

誓歸 依法, 離欲勝   尊.

SHÌ GUĪ YĪ  FĂ, LÍ YÙ SHÈNG ZŪN,

Thệ quy y pháp ly dục thắng tôn,

誓歸 依僧   調 伏 勝  尊.

SHÌ GUĪ YĪ SĒNG,  DIÀO FÚ SHÈNG ZŪN.

Thệ quy y tăng, điều phục thắng tôn

如是三寶，是所歸趣

RÚ SHÌ SĀN BĂO, SHÌ SUǑ GUĪ QÙ

Như thị Tam Bảo, thị sở quy thú (3 lần 3lạy)

我弟子...淨信  優婆塞夷,唯

WǑ DÌ ZĬ.... JÌNG XÌN YŌU PÓ SÈ YÍ, WÉI

Ngã đệ tử.... tịnh tín ưu bà tắc di, duy

願  阿闍梨, 憶持護念.

YUÀN Ā SHÉ LÍ,   YÌ  CHÍ HÙ NIÀN.

nguyện a xà lê, ức trì hộ niệm.

我 從   今日今時 發 起淨

WǑ CÓNG JĪN RÌ JĪN SHÍ FĀ  QĬ  JÌNG

Ngã tùng kim nhật kim thời phát khởi tịnh

心,乃 至 過  是夜 分

XĪN, NĂI ZHÌ GUÒ SHÌ YÈ FĒN,

tâm, nãi chí quá thị dạ phần ,

訖於明   旦,日初   出時, 於其

QÌ YÚ MÍNG DÀN RÌ CHŪ CHŪ SHÍ, YÚ QÍ

Ngật ư minh đán nhật sơ xuất thời, ư kỳ

中      間  , 奉   持八戒，

ZHŌNG JIĀN, FÈNG CHÍ BĀ JIÈ,

trung gian phụng trì bát giới,

所  謂一不殺生,     二不偷

SUǑ WÈI YĪ BÙ SHĀ SHĒNG, ÈR BÙ TŌU

Sở vị nhất bất sát sanh, nhị bất thâu

盜, 三 不非梵   行, 四不妄

DÀO, SĀN BÙ FĒI FÀN HĒNG, SÌ BÙ WÀNG

đạo, tam bất phi phạm hành, tứ bất vọng

語, 五不飲酒,六不非時食

YŬ, WŬ BÙ YĬN JIŬ, LIÙ BÙ FĒI SHÍ SHÍ,

ngữ, ngũ bất ẩm tửu, lục bất phi thời thực,

七不  香    華  鬘   莊    嚴  其

QĪ  BÙ  XIĀNG HUÁ MÁN ZHUĀNG YÁN QÍ

thất bất hương hoa man trang nghiêm kỳ

身及歌舞戲等,  八不坐 臥

SHĒN JÍ GĒ WŬ XÌ DĔNG, BĀ BÙ ZUÒ WÒ

thân cập ca vũ hí đẳng, bát bất tọa ngọa

高  廣   大 床.  我今捨離

GĀO GUĂNG DÀ CHUÁNG. WǑ JĪN SHĔ LÍ

cao quảng đại sàng. Ngã kim xả ly

如是 等   事, 誓 願   不舍 清

RÚ SHÌ DĔNG SHÌ, SHÌ YUÀN BÙ SHĔ QĪNG

như thị đẳng sự, thệ nguyện bất xả thanh

淨  禁 戒八種     功  德。

JÌNG JÌN JIÈ BĀ ZHǑNG GŌNG DÉ

tịnh cấm giới bát chủng công đức (3 lần 3 lạy)

我持  戒 行,    莊    嚴 其心，

WǑ CHÍ JIÈ XÍNG, ZHUĀNG YÁN QÍ XĪN

Ngã trì giới hạnh, trang nghiêm kỳ tâm

令   心喜悅。廣  修 一切, 相

LÌNG XĪN XĬ YUÈ GUĂNG XIŪ YĪ QIĒ XIĀNG

linh tâm hỉ duyệt. Quảng tu nhất thiết tương

應    勝    行, 求   成   佛果,

YÌNG SHÈNG XÍNG, QIÚ CHÉNG FÓ GUǑ

ứng thắng hạnh, cầu thành Phật quả,

究 竟   圓  滿.

JIÙ  JÌNG YUÁN MĂN

cứu cánh viên mãn (1 lần 1 lạy)

我發無 二最  上   心，

WǑ FĀ WÚ ÈR ZUÌ SHÀNG XĪN,

Ngã phát vô nhị tối thượng tâm

為  諸   眾     生   不請   友，

WÉI ZHŪ ZHÒNG SHĒNG BÙ QĬNG YǑU

Vi chư chúng sanh bất thỉnh hữu

勝    菩提 行   善   所 行，

SHÈNG PÚ TÍ  XÍNG SHÀN SUǑ XÍNG

Thắng Bồ Đề hành thiện sở hành

成   佛世 間  廣  利益。

CHÉNG FÓ SHÌ JIĀN GUĂNG LÌ  YÌ.

Thành Phật thế gian quảng lợi ích.

願   我   乘   是  善  業故，

YUÀN WǑ CHÉNG SHÌ SHÀN YÈ GÙ,

Nguyện ngã thừa thị thiện nghiệp cố

此世 不久  成    正  覺，

CĬ   SHÌ BÙ JIŬ CHÉNG ZHÈNG JUÉ,

Thử thế bất cửu thành chánh giác

說  法饒 益於世間，

SHUŌ FĂ RÁO YÌ YÚ SHÌ JIĀN ,

Thuyết pháp nhiêu ích ư thế gian

解 脫   眾     生   三 有 苦

JIÉ TUŌ ZHÒNG SHĒNG SĀN YǑU KŬ

Giải thoát chúng sanh tam hữu khổ  (3 lần 3 lạy)

---o0o---

Dịch Nghĩa Phật Thuyết Trai Kinh

(Phật nói kinh Bát Quan Trai)

Đời Ngô, cư sĩ Chi Khiêm

xứ Nhục Chi dịch từ Phạn sang Hán

Chuyển ngữ: Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa

Nghe như thế này: Một thời đức Phật ngự tại thành Vương Xá nơi điện riêng của Đông Thừa Tướng. Mẹ quan Thừa Tướng tên là Duy Da dậy sớm, tắm gội, mặc áo lụa màu, cùng các cô con dâu đều đi ra, đảnh lễ dưới chân Phật, ngồi qua một phía. Phật hỏi Duy Da:

- Sao bà tắm gội sớm thế?

Thưa:

- Con muốn cùng các con dâu đều thọ trai giới.

Phật nói:

- Trai giới có ba loại, bà thích thọ loại nào?

Duy Da quỳ dài thưa:

- Con xin nghe ba loại trai giới là như thế nào?

Phật dạy:

- Một là trai giới của kẻ chăn trâu, hai là trai giới của bọn Ni Kiền[1], ba là trai giới của Phật pháp.

Trai giới của kẻ chăn trâu là như kẻ chăn trâu tìm nơi nước cỏ tốt lành để chăm bẵm trâu, chiều về suy nghĩ cánh đồng nào tươi tốt để ngày mai sẽ lại đến đó. Nếu tộc tánh nam nữ[2] đã thọ trai giới mà nghĩ đến nhà cửa, lợi lạc, ham muốn, sản nghiệp và nghĩ đến thức ăn ngon lành để bồi bổ cái thân thì giống như suy nghĩ của kẻ chăn trâu kia, chẳng được phước lớn, chẳng được sáng suốt lớn.

Trai giới của bọn Ni Kiền là vào ngày Trai nhằm ngày Rằm mỗi tháng, phục xuống đất thọ trai giới, lạy các quỷ thần trong vòng mười do-diên[3] thưa:

- Hôm nay tôi giữ trai chẳng dám làm ác, chẳng gọi là có nhà, họ với tôi chẳng thân thiết gì, vợ con, nô tỳ chẳng phải là thứ tôi có. Tôi không phải là chủ họ.

Nhưng [thọ trai như thế] là học theo lối ăn nói bóng bẩy, thực chất hèn tệ, tâm chẳng chánh đáng. Đến hôm sau sẽ lại có những sự ấy như cũ. Thọ trai giới như bọn họ chẳng được phước lớn, chẳng được sáng suốt lớn.

Trai giới của Phật pháp là dạy đệ tử vào sáu ngày chay mỗi tháng, thọ tám giới. Gì là tám?

Giới thứ nhất, giữ trọn một ngày một đêm, tâm như chân nhân, chẳng có ý giết hại, lòng từ nghĩ đến chúng sanh, chẳng được sát hại những loài bò trườn, cựa quậy, chẳng dùng đao trượng động đến chúng, nghĩ muốn khiến cho chúng được an vui lợi lạc, chẳng giết hại nữa. Một lòng tu tập giới thanh tịnh như thế.

Giới thứ hai, giữ trọn một ngày một đêm, tâm như chân nhân, không có ý tham lấy, suy nghĩ bố thí, nên hoan hỷ cho, tự tay cho, cho một cách trong sạch, cho một cách cung kính, cho mà không mong cầu, khi cho dứt tuyệt ý keo kiệt tham lam. Một lòng tu tập giới thanh tịnh như thế.

Giới thứ ba, giữ trọn một ngày một đêm, tâm như chân nhân, không có ý dâm, chẳng nghĩ đến chuyện ăn nằm, giữ gìn phạm hạnh, chẳng khởi tâm tà dục, chẳng tham sắc. Một lòng tu tập giới thanh tịnh như thế.

Giới thứ tư, giữ một ngày một đêm, tâm như chân nhân, không có ý nói dối, suy nghĩ chí thành, ăn nói an định, từ tốn, chẳng dối trá, tâm và miệng tương ứng. Một lòng tu tập giới thanh tịnh như thế.

Giới thứ năm, giữ một ngày một đêm, tâm như chân nhân, không uống rượu, không say sưa, không mê loạn, không mất lý trí, trừ khử ý niệm buông lung. Một lòng tu tập giới thành tựu như thế.

Giới thứ sáu, giữ một ngày một đêm, tâm như chân nhân, giữ yên ý niệm không mong cầu, không dùng hoa hương, không bôi son phấn, không ca múa tấu nhạc. Một lòng tu tập giới thanh tịnh như thế.

Giới thứ bảy, giữ trọn một ngày một đêm, tâm như chân nhân, giữ yên ý niệm không mong cầu, chẳng nằm giường tốt, nằm giường thô chiếu cỏ, trừ bỏ ngủ nghỉ, suy nghĩ kinh đạo, một lòng tu tập giới thanh tịnh như thế.

Giới thứ tám, giữ một ngày một đêm, tâm như chân nhân, ăn đúng thời theo pháp, ăn ít, ước chế thân mình, không ăn quá Ngọ. Một lòng giữ giới thanh tịnh như thế.

Phật bảo Duy Da:

- Ngày thọ trai giới nên tu tập ngũ niệm. Những gì là năm?

Một là nên niệm Phật. Phật là Như Lai, là bậc Chí Chân, là bậc Đẳng Chánh Giác, là bậc Minh Hạnh Túc, là bậc Thiện Thệ, cha của thế gian, là Vô Thượng Sĩ, là Kinh Pháp Ngự, Thiên Nhân Sư, nên gọi là Phật. Niệm Phật như thế thì những tập khí ngu si, ác ý, nóng giận đều trừ, tâm lành tự sanh, suy nghĩ ưa thích Phật nghiệp. Ví như dùng dầu mè, tháo đậu[4] để gội đầu, sẽ trừ được nhơ bẩn. Người trì trai niệm Phật sẽ thanh tịnh giống như vậy, mọi người trông thấy, không ai chẳng ưa thích, tin tưởng.

Hai là nên niệm Pháp. Pháp của đức Phật nói gồm ba mươi bảy phẩm, đầy đủ chẳng hủy, hãy suy nghĩ chớ quên. Nên biết pháp ấy soi sáng thế gian. Niệm pháp như thế thì những tập khí ngu si, ác ý, nóng giận đều trừ, tâm lành tự sanh, sử dụng, ưa thích pháp nghiệp. Ví như dùng dầu mè, tháo đậu để tắm rửa thân thể thì trừ được nhơ bẩn. Người trì trai niệm pháp sẽ thanh tịnh giống như vậy, mọi người trông thấy không ai chẳng ưa thích, tin tưởng.

Ba là nên niệm chúng, cung kính, thân cận bậc nương theo, vâng nhận sự giáo hóa trí huệ. Trong chúng đệ tử của đức Phật có vị đắc Câu Cảng Thọ, Câu Cảng Chứng, có vị đắc Tần Lai Thọ, Tần Lai Chứng, có vị đắc Bất Hoàn Thọ, Bất Hoàn Chứng, có vị đắc Ứng Chân Thọ, Ứng Chân Chứng[5]. Đấy là tám bậc trượng phu được chia thành bốn cặp, đều là Giới thành, Định thành, Huệ thành, Giải thành, hoàn thiện tri kiến thành, là bậc thánh đức, là bậc hạnh trọn vẹn, hãy nên chắp tay lễ bậc phước điền được trên trời và dưới nhân gian tôn kính. Niệm [thánh] chúng như vậy những tập khí ngu si, ác ý, nóng giận đều trừ, hỷ tâm tự sanh, suy nghĩ ưa thích hạnh nghiệp của thánh chúng. Ví như dùng tro sạch để giặt áo sẽ trừ được nhơ bẩn. Người trì trai niệm chúng sẽ thanh tịnh giống như vậy, mọi người trông thấy, không ai chẳng ưa thích, tin tưởng.

Thứ tư là niệm giới, thân nhận lãnh giới của Phật, nhất tâm vâng giữ, chẳng thiếu sót, chẳng phạm, chẳng động, chẳng quên, khéo thành lập, giữ gìn cẩn thận chính là cử chỉ của bậc trí huệ, để khỏi phải lo hối hận về sau, có thể bình đẳng dạy người. Người niệm giới như vậy thì những tập khí ngu si, ác ý, nóng giận đều trừ, hỷ tâm tự sanh, ưa thích những nghiệp thuộc về giới. Như mài gương[6], chất nhơ hết thì ánh sáng hiện. Người trì trai niệm giới sẽ thanh tịnh giống như thế. Mọi người trông thấy, không ai chẳng ưa thích, tin tưởng.

Năm là nên niệm thiên: Thứ nhất là Tứ Vương thiên, thứ hai là Đao Lợi thiên, Diêm thiên, Đâu Suất thiên, Bất Kiêu Lạc thiên, Hóa Ứng Thanh thiên. Hãy nên tự niệm: Tôi do có tín, có giới, có nghe pháp, có thí, có trí, đến khi thân tôi chết, tinh thần sẽ lên trời, nguyện chẳng mất tín, giới, nghe pháp, thí, trí. Niệm thiên như vậy thì những tập khí ngu si, ác ý, nóng giận đều trừ, hỷ tâm tự sanh, ưa thích những nghiệp thuộc chư thiên. Ví như bảo châu thường được giồi mài sẽ sáng sạch. Nguời trì trai niệm thiên sẽ thanh tịnh giống như vậy.

Phụng trì tám giới, tu tập ngũ niệm là trai giới trong Phật pháp, công đức sẽ giống như chu thiên, diệt ác, khởi điều lành, sau này sẽ sanh lên trời, rốt cuộc đắc Niết Bàn. Do vậy, người trí sẽ tự lực hành, dốc lòng làm phước.

Như vậy đó, Duy Da! Trai giới có phước đức sáng ngời, tiếng tăm xa rộng. Ví như mười sáu nước lớn trong thiên hạ, trong mười sáu nước ấy đầy ắp các thứ báu chẳng thể kể đếm được, [nhưng những thứ ấy] vẫn chẳng bằng trai giới một ngày theo đúng Phật pháp. [So sánh với] phước như vậy thì [những của báu] trong mười sáu nước giống như hạt đậu mà thôi! Trên cõi trời xa rộng chẳng thể tính kể được! Hãy nên biết: Năm mươi năm trong nhân gian bằng một ngày một đêm trên tầng trời thứ nhất. Tầng trời thứ nhất là Tứ Vương thiên thọ năm trăm tuổi, bằng với chín trăm vạn năm trong nhân gian. Người giữ trai giới theo Phật pháp được sanh lên tầng trời này. Một trăn năm trong nhân gian bằng một ngày một đêm trên trời Đao Lợi. Trời Đao Lợi thọ một ngàn tuổi, bằng với ba ngàn sáu trăm vạn năm trong nhân gian. Hai trăm năm trong nhân gian bằng một ngày một đêm nơi Diêm thiên. Diêm thiên thọ hai ngàn tuổi, bằng với một ức năm ngàn hai trăm vạn năm trong nhân gian. Bốn trăm năm trong nhân gian là một ngày một đêm trên trời Đâu Thuật. Trời Đâu Thuật thọ bốn ngàn tuổi, bằng với sáu ức tám trăm vạn năm trong nhân gian. Tám trăm năm trong nhân gian là một ngày một đêm trên trời Bất Kiêu Lạc. Trời Bất Kiêu Lạc thọ tám ngàn năm, bằng với hai mươi ba ức bốn ngàn vạn năm trong nhân gian. Một ngàn sáu năm trong nhân gian là một ngày một đêm trên trời Hóa Ứng Thanh. Trời Hóa Ứng Thanh thọ một vạn sáu ngàn tuổi, bằng với chín mươi hai ức một ngàn sáu trăm vạn năm trong nhân gian. Nếu có người có tín, có giới, có nghe pháp, có thí, có trí, vâng giữ trai giới trong Phật pháp thì khi hết tuổi họ, tinh thần của người ấy sẽ đều sanh vào trong sáu cõi trời ấy, an ổn, khoái lạc, những điều tốt đẹp đáng ca ngợi thật nhiều, ta chỉ nói đôi chút. Phàm ai làm lành thì hồn thần sẽ hưởng phước vô lượng trên trời.

Duy Da nghe lời Phật, hoan hỷ nói:

- Lành thay! Lành thay! Bạch Thế Tôn! Phước đức của trai giới rất sung sướng vô lượng. Con xin giữ giới của Phật, từ nay trở đi, trong sáu ngày chay mỗi tháng, con sẽ dốc hết sức làm phước đến chết.

Phật nói kinh xong, [ai nấy] đều hoan hỷ, vâng theo lời dạy.

---o0o---

Phật Thuyết Trai Kinh

Nghi Thức Bát Quan Trai Giới

Quy mạng hết thảy Phật, kính xin hết thảy Phật và Bồ Tát chúng, nhiếp thọ con (1 lần, 1 lạy)

Con nay quy mạng thắng Bồ Đề,

Phật, pháp, Tăng thanh tịnh tối thượng.

Con phát tâm Bồ Đề rộng lớn,

Tùy hỷ vô biên các khối phước,

Trước hết là không ăn quá ngọ, rồi mới tu tám pháp trưởng dưỡng.

Con từ lúc này, phát tâm tịnh tín, cho đến khi ngồi nơi Bồ Đề tràng, thành Đẳng Chánh Giác.

Thề quy Phật, Lưỡng Túc Thắng tôn.

Thề quy y Pháp, Ly Dục Thắng tôn.

Thề quy y Tăng, Điều Phục Thắng tôn.

Tam Bảo là như thế là chỗ hướng về (3 lần, 3 lạy)

Đệ tử con tên là... tịnh tín ưu bà tắc (ưu bà di), kính mong A Xà Lê nghĩ nhớ, hộ niệm. Con từ giờ này trong ngày hôm nay, phát khởi tịnh tâm, cho đến hết đêm nay cho đến lúc ngày mai lúc mặt trời vừa mọc, trong thời gian ấy vâng giữ tám giới. Tức là: Một chẳng sát sanh, hai không trộm cắp, ba không làm chuyện tà hạnh, bốn chẳng nói dối, năm chẳng uống rượu, sáu chẳng ăn trái thời, bảy chẳng dùng hương, tràng hoa trang sức thân thể và ca múa vui chơi v.v... tám chẳng nằm ngồi gường to cao rộng. Con nay lìa bỏ những chuyện như vậy, thệ nguyện chẳng bỏ giới cấm thanh tịnh tám món công đức (3 lần, 3 lạy).

Hồi hướng

Con trì giới hạnh, trang nghiêm cái tâm, khiến tâm vui sướng, rộng tu hết thảy các hạnh thù thắng tương ứng, cầu thành Phật quả, rốt ráo viên mãn (1 lần, 1 lạy).

Con phát tâm vô thượng không hai,

Làm bạn chẳng thỉnh của chúng sanh,

Khéo hành hạnh Bồ Đề thù thắng,

Thành Phật rộng lợi ích thế gian,

Nguyện con nương nhờ thiện nghiệp này,

Thành Phật chẳng lâu trong đời này,

Thuyết pháp lợi ích cả thế gian,

Giải thoát chúng sanh khổ ba cõi.

(3 lần, 3 lạy).

---o0o---

Hết

[1] Ni Kiền (Nigantha Nātaputta): Những người tin theo ngoại đạo Ni Kiền Tử, một trong sáu lục sư ngoại đạo.

[2] Một cách dịch khác của “thiện nam tử, thiện nữ nhân”.

[3] Do diên (yojana): Còn dịch là Do Tuần, là đơn vị đo khoảng cách, tùy theo địa phương mà Do Diên có độ dài từ 6 đến 15 cây số.

[4] Tháo đậu: Thời cổ, do chưa có xà-bông nên người ta dùng đậu nấu chín nghiền thành bột, hòa với những chất có tác dụng tẩy rửa khác như bồ kếp, dùng để rửa ráy do chúng có chất nhờn. Chất bột đậu ấy được gọi là tháo đậu.

[5] Đây là những cách dịch khác của Tứ Quả (Tu Đà Hoàn, Tư Đà Hàm, A Na Hàm, A La Hán) và Tứ Hướng.

[6] Thời cổ, gương soi làm bằng đồng mài bóng.

Table of Contents

Giới định chân hương

Sám hối kệ

Phật thuyết Trai Kinh

Bổ khuyết chân ngôn

Bát quan giới trai nghi quy

Dịch Nghĩa Phật Thuyết Trai Kinh

Nghi Thức Bát Quan Trai Giới

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]